स्वतन्त्रताका लागि सुदूर पूर्वी सडकहरू: बर्मा, इन्डोचीना, इन्डोनेसिया, मलेसिया
सामग्रीहरू
स्वतन्त्रताका लागि सुदूर पूर्वी मार्गहरू: बर्मा, इन्डोचीन, इन्डोनेसिया, मलेसिया।
द्वितीय विश्वयुद्धले एसियाली देशहरूको उपनिवेशीकरणको सुरुवातलाई चिन्ह लगाइयो। उनले एक समान ढाँचा पछ्याएनन्, त्यहाँ समानताहरू भन्दा धेरै भिन्नताहरू थिए। 40 र 50 को दशकमा सुदूर पूर्वका देशहरूको भाग्यले के निर्धारण गर्यो?
महान् भौगोलिक आविष्कारहरूको युगको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण घटना कोलम्बसद्वारा अमेरिकाको आविष्कार र म्यागेलनको अभियानद्वारा विश्वको घेराबन्दी होइन, तर पश्चिमी दिउको बन्दरगाहमा भएको नौसैनिक युद्धमा पोर्चुगिजहरूको विजय थियो। भारतीय प्रायद्वीप को तट। फेब्रुअरी 3, 1509 मा, फ्रान्सिस्को डे अल्मेडाले त्यहाँ "अरब" फ्लीटलाई पराजित गरे - अर्थात्, टर्क्स र मुस्लिम भारतीय राजकुमारहरूले समर्थित इजिप्टका मामलुकहरूलाई - जसले हिन्द महासागरमा पोर्चुगलको नियन्त्रण सुनिश्चित गर्यो। त्यस क्षणदेखि, युरोपेलीहरूले बिस्तारै वरपरका भूमिहरू कब्जा गरे।
एक वर्ष पछि, पोर्चुगिजहरूले गोवालाई जित्यो, जसले पोर्चुगिज भारतलाई जन्म दियो, जसले बिस्तारै आफ्नो प्रभाव बढाउँदै चीन र जापानसम्म पुग्यो। पोर्चुगलको एकाधिकार सय वर्षपछि टुट्यो, जब डचहरू हिन्द महासागरमा देखा परे, र आधा शताब्दीपछि बेलायती र फ्रान्सेलीहरू आए। तिनीहरूका जहाजहरू पश्चिमबाट आएका थिए - एट्लान्टिक पार। पूर्वबाट, प्यासिफिकबाट, बारीमा स्पेनियार्डहरू आए: उनीहरूले जितेका फिलिपिन्सहरू एक पटक अमेरिकी सम्पदाहरूबाट शासन गरिएको थियो। अर्कोतर्फ, रुसीहरू जमिनबाट प्रशान्त महासागरमा पुगे।
XNUMX औं र XNUMX औं शताब्दीको मोडमा, ग्रेट ब्रिटेनले हिन्द महासागरमा प्रभुत्व जित्यो। ब्रिटिश औपनिवेशिक सम्पत्तिहरूको मुकुटमा रत्न ब्रिटिश भारत थियो (जहाँ आधुनिक गणतन्त्र भारत, पाकिस्तान र बंगलादेशबाट आउँछ)। श्रीलंका र म्यानमारका आधुनिक राज्यहरू, जसलाई बर्मा भनेर चिनिन्छ, पनि प्रशासनिक रूपमा ब्रिटिश भारतको अधीनस्थ थिए। मलेसियाको आधुनिक महासंघ XNUMX औं शताब्दीमा लन्डनको संरक्षक (ब्रुनाईको सल्तनतले स्वतन्त्रता रोजेको) अन्तर्गत रियासतहरूको समूह थियो, र अहिले धनी सिंगापुर त्यस समयमा गरीब ब्रिटिश गढ मात्र थियो।
रुडयार्ड किपलिङको कविता "द ह्वाइट म्यानज बर्डन" को दृष्टान्त: १९औँ शताब्दीको अन्त्यमा औपनिवेशिक विजयहरू यसरी प्रस्तुत गरिएको थियो: जोन बुल र अंकल सामले अज्ञानता, पाप, नरभक्षण, दासताको ढुङ्गालाई कुल्चीमा पारेका थिए। सभ्यताको मूर्ति...
डच इन्डिज आधुनिक इन्डोनेसिया बन्यो। फ्रान्सेली इन्डोचीन आज भियतनाम, लाओस र कम्बोडिया हो। फ्रान्सेली भारत - डेक्कन प्रायद्वीप को तट मा साना फ्रांसीसी सम्पत्ति - भारत को गणतन्त्र मा एकता थियो। यस्तै नियति सानो पोर्चुगिज भारतमा पनि आयो। स्पाइस टापुहरूमा पोर्तुगाली उपनिवेश आज पूर्वी टिमोर हो। स्पेनी भारत 1919 शताब्दीको अन्त्यमा संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा विजयी भएको थियो र आज फिलिपिन्स छ। अन्तमा, XNUMX मा बर्लिनले गुमाएको पूर्व जर्मन औपनिवेशिक सम्पत्तिहरू पपुवा न्यू गिनीको स्वतन्त्र राज्यको ठूलो हिस्सा बनाउँछन्। बारीमा, प्रशान्त टापुहरूमा जर्मन उपनिवेशहरू अब सामान्यतया संयुक्त राज्य अमेरिकासँग सम्बन्धित देशहरू हुन्। अन्ततः, रूसी औपनिवेशिक सम्पत्तिहरू मङ्गोलियन गणतन्त्रमा परिणत भयो र चीनको हिस्सा भयो।
एक सय वर्ष पहिले, लगभग सम्पूर्ण एशिया युरोपियनहरूको औपनिवेशिक शक्तिको अधीनमा थियो। अपवादहरू थोरै थिए—अफगानिस्तान, इरान, थाइल्याण्ड, चीन, जापान, भुटान—र शंकास्पद, किनकि यी देशहरू पनि कुनै समयमा असमान सन्धिहरूमा हस्ताक्षर गर्न बाध्य भएका थिए वा युरोपेली कब्जामा परेका थिए। वा सन् १९४५ मा जापान जस्तै अमेरिकाको कब्जामा। र यद्यपि अमेरिकी कब्जा अब समाप्त भइसकेको छ - कम्तिमा आधिकारिक रूपमा - होक्काइडोको तटमा रहेका चारवटा टापुहरू अझै रुसले ओगटेका छन्, र दुई देशहरू बीच कुनै सन्धिहरू हस्ताक्षर गरिएको छैन।
शान्ति सन्धि!
पहेंलो मानिसको बोझ
1899 मा रुडयार्ड किपलिङले द व्हाइट म्यानको बर्डेन नामक कविता प्रकाशित गरे। यसमा, उनले औपनिवेशिक विजयहरूका लागि आह्वान गरे र तिनीहरूलाई प्राविधिक विकास र ईसाई चलनहरू, भोक र रोग विरुद्धको लडाइ, आदिवासीहरू बीच शिक्षा र उच्च संस्कृतिको प्रवर्द्धनको परिचय दिए। "सेतो मानिसको बोझ" उपनिवेशवादका विरोधी र समर्थक दुवैको नारा बन्यो।
यदि औपनिवेशिक विजयहरू सेतो मानिसको बोझ हुन्थ्यो भने, जापानीहरूले अर्को बोझ लिएका थिए: युरोपेली शासनबाट एशियाका औपनिवेशिक जनताको मुक्ति। तिनीहरूले 1905 को रूपमा यो गर्न थाले, रूसीहरूलाई पराजित गर्दै र तिनीहरूलाई मन्चुरियाबाट बाहिर निकाले, र त्यसपछि पहिलो विश्वयुद्धमा जारी राखे, जर्मनहरूलाई चिनियाँ औपनिवेशिक सम्पत्तिहरूबाट बाहिर निकालेर र तिनीहरूको प्रशान्त टापुहरू कब्जा गरे। त्यसपछिका जापानी युद्धहरूमा पनि यस्तै वैचारिक आधार थियो, जसलाई आज हामी साम्राज्यवाद विरोधी र उपनिवेश विरोधी भन्दछौं। 1941 र 1942 को सैन्य सफलताहरूले सुदूर पूर्वमा लगभग सबै युरोपेली र अमेरिकी औपनिवेशिक सम्पत्तिहरू जापानको साम्राज्यमा ल्याए, र त्यसपछि थप जटिलता र समस्याहरू देखा पर्यो।
यद्यपि जापानीहरू उनीहरूको स्वतन्त्रताको निष्कपट समर्थक थिए, तिनीहरूका कार्यहरूले यो संकेत गर्दैनन्। युद्ध तिनीहरूको योजना अनुसार गएन: तिनीहरूले यसलाई 1904-1905 मा खेल्ने योजना बनाए, अर्थात्। सफल आक्रमण पछि, त्यहाँ एक रक्षात्मक चरण हुनेछ जसमा तिनीहरूले अमेरिकी र ब्रिटिश अभियान सेनालाई पराजित गर्नेछन् र त्यसपछि शान्ति वार्ता सुरु गर्नेछन्। वार्ताहरू आर्थिक र रणनीतिक सुरक्षा जस्ता धेरै क्षेत्रीय लाभहरू ल्याउन थिएनन्, मुख्य रूपमा तिनीहरूको एसियाली उपनिवेशहरूबाट शक्तिहरू फिर्ता लिने र यसरी जापानबाट शत्रुको सैन्य अड्डाहरू हटाउने र स्वतन्त्र व्यापारको प्रावधान। यसैबीच, अमेरिकीहरूले जापानको बिना शर्त आत्मसमर्पण नगरेसम्म युद्ध लड्ने इरादा राखे र युद्ध तानियो।
अन्तर्राष्ट्रिय कानून अनुसार, शत्रुताको समयमा राजनीतिक परिवर्तन गर्न असम्भव छ: नयाँ राज्यहरू सिर्जना गर्न वा कब्जा गरिएका क्षेत्रका बासिन्दाहरूलाई सेनामा मस्यौदा गर्न (उनीहरूले चाहे पनि)। हामीले शान्ति सन्धिमा हस्ताक्षर गर्न पर्खनुपर्छ। अन्तर्राष्ट्रिय कानूनका यी प्रावधानहरू बिल्कुल कृत्रिम छैनन्, तर सामान्य ज्ञानबाट पालना गर्नुहोस् - शान्ति नभएसम्म, सैन्य स्थिति परिवर्तन हुन सक्छ - र त्यसैले उनीहरूलाई सम्मान गरिन्छ (कथित रूपमा जर्मन र अस्ट्रियाका सम्राटहरूले 1916 मा पोल्याण्डको राज्यको निर्माण। नयाँ राज्यको निर्माण थिएन, तर केवल 1815 बाट अवस्थित "कङ्ग्रेसको राज्य" को पुनर्निर्माण, 1831 बाट कब्जा गरिएको, तर रुसीहरूले नष्ट नगरेको; पोल्याण्डको राज्यलाई समाप्त गर्न एक शान्ति सन्धि आवश्यक हुनेछ, जुन , सबै पछि, हस्ताक्षर गरिएको थिएन)।
जापानीहरूले, अन्तर्राष्ट्रिय कानून (र सामान्य ज्ञान) अनुसार काम गर्दै, उनीहरूले स्वतन्त्र भएका राष्ट्रहरूको स्वतन्त्रता घोषणा गरेनन्। यसले निस्सन्देह, उनीहरूका राजनीतिक प्रतिनिधिहरूलाई निराश तुल्यायो, जसलाई युद्ध अघि नै स्वतन्त्रताको प्रतिज्ञा गरिएको थियो। अर्कोतर्फ, भूतपूर्व युरोपेली (र अमेरिकी) उपनिवेशका बासिन्दाहरू जापानीहरूद्वारा यी भूमिहरूको आर्थिक शोषणबाट निराश थिए, जसलाई धेरैले अनावश्यक रूपमा क्रूर ठान्थे। जापानी कब्जा प्रशासनले उनीहरूको कार्यलाई क्रूर रूपमा बुझेन, मुक्त उपनिवेशका बासिन्दाहरूलाई मूल जापानी टापुहरूका बासिन्दाहरू जस्तै मापदण्ड अनुसार व्यवहार गरियो। यी मापदण्डहरू, तथापि, स्थानीय स्तरहरू भन्दा भिन्न थिए: भिन्नता मुख्य रूपमा क्रूरता र गम्भीरतामा थियो।
